风水”的本源是什么？当你明白了《易经》中“风水”的本源，也就了解了“风水”的所谓奥秘，你就可以辨识什么是真风水、什么是假风水，就可以防止被人忽悠、防止上当受骗。

 

【1】

 

《易经》中的“风水”

 

孔子在《易经·系辞传》下篇里讲到：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”就是说，上古时期，人们居住在洞穴里，且主要生活在野外；后来的圣人改变了方式，建造了宫殿和房屋，上面有栋梁，下面有椽子和屋檐，坚固而又结实，能够有效地抵挡风雨、保证生存安全；之所以采用这种方式，是因为受到了“大壮卦”的启发。

 

 

那么大壮卦是什么情形呢？《易经》第三十四卦即大壮卦，上下看，其下卦是乾卦，卦象为天；上卦是震卦，卦象为雷，故称“雷天大壮”。其意象为天上雷鸣，雷声宏大，阳气盛壮，又大又壮，刚性十足，是故“大壮”。综合看，上面两个阴爻，代表着风雨来临；下面四个阳爻代表阳气壮大，坚固结实；给人们的感觉就是，坚固结实的房屋能够抵挡疾风暴雨。

 

按照孔子《系辞传》的讲述，后世圣人正是受到大壮卦的启迪，所以从上古时期的“穴居”转变为建造“宫室”、以抵挡风雨的侵害，这其实就是早期阳宅“风水”的基本理念。

 

《庄子·盗跖》记载：“且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”《韩非子·五蠹》载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”

 

以上记载表明，古时人们为了躲避“禽兽虫蛇”之害，于是便“构木为巢”而出现“巢居”，这同样是生存与安全的需要。

 

可见，不论是“穴居”“巢居”，还是建造“宫室”，古人优先考虑的因素，都是人的生存与安全。

 

然而，从“穴居”“巢居”转变为建造“宫室”，则体现了古人在居住方式和居住环境的选择上，有了自己的经验积累和思想理念，在满足生存与安全需要的同时，也开始考虑到居住条件的舒适性，以及居住环境的便利性等等。

 

《淮南子·本训经》有云：“古者明堂之制,下之润湿,弗能及也,；上之雾露,弗能入也；四方之风,弗能袭也。”这说明，古人对于居住条件的要求，除了具有安全防护功能，还要能够防潮湿、防雾气露水、防寒气侵袭等等。这便是古人“风水”理念不断发展的具体体现。

 

《易经》中还有一卦也与“风水”有关，这就是“大过卦”。《系辞传》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。”意思是说，古时候办理丧葬之事，是用厚厚的柴草覆盖尸体，埋葬在田野中，不聚土为坟，不设立任何标志，丧事期限也没有固定的时日；后世圣人改变了这种方式，使用棺椁埋葬去世的人，这是受到了“大过卦”给予的启示。

 

 

那么“大过卦”又是什么情形呢？《易经》中第二十八卦即大过卦，上下看，下卦是巽，卦象为风；上卦是兑，卦象为泽，故称泽风大过。整体上看，最底下是一个阴爻，最上面是一个阴爻，中间是四个阳爻。其中，最中间的两个阳爻，就相当于“棺”，向外两个阳爻就相当于“椁”，上下两个阴爻就相当于棺椁的底下是土、棺椁的上面也是土。这就是早期阴宅风水的基本逻辑。

 

【2】

 

“风水”与环境

 

透过《易经》中的“风水”，咱们对于“风水”的源头，以及“风水”是什么，应该就有了一个基本的了解和认知。

 

 

村居：背山面水

简单地说，“风水”就是环境。住宅风水，就是人们对于居住环境、居住条件、居室布局等进行选择和安排的一种实践认识和经验积累。

 

起源于《易经》的“风水”理念，经过历朝历代先人们的不断发展和“演义”，已经形成了完整的风水学理论体系。在这个“风水学”体系中，尽管门派之间“数术”有别、方式有异，但对于“风水”与环境的关系、人与环境的关系，以及“风水”对于人的重要性、和谐性、统一性认知，大概率在思想认识上是“和合”一致的。

 

在“风水”与环境的关系中，人乃是环境认知的主体。老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。天地人形成一个不可分割的整体，其相互影响、相互作用，共同演绎出自然界的美丽画卷，这正是人与自然环境相统一的核心理念。归结到一点，天地人和谐统一，这就是“人”居其中的最好的“风水”。

 

【3】

 

科学“风水”非鬼神

 

随着社会的发展进步，人们的生活水平不断提高，从而对于自身居住环境和居住条件的质量要求也在不断提升。通常，人们在建房、购房、房屋装修、新房入住等等时机，都会有一种求吉避凶、趋利避害的心理驱使，讲究“风水”、关注“风水”等理念和认知，也就自然而然地进入到我们的生活里。

 

 

八达岭长城

但现实中，一些所谓的“风水师”却以风水之名、行骗术之实，有的故弄玄虚、云山雾罩地乱讲一通，让你花钱“消灾”；有的烧香烧纸、装神弄鬼地鼓噪一气，让你支付“香火”钱了事；还有的对“风水学”理论一知半解、夸夸其谈，目的是为了推销所谓的“风水物品”。

 

应当说，各种“风水”上的江湖骗术，都不同程度地影响着人们对于传统风水的正确认知。

 

我国传统风水学几千年经久不衰，自有其存在的历史价值和现实意义。比如，在建筑风水中，对于建筑房屋的环境选择、建筑结构、房屋朝向、采光、通风、房屋布置等等方面的考虑，都体现了我们民族几千年建筑实践经验的智慧与总结，既符合现代建筑学理念，也符合人们的实际生活需要。

 

同时，我国传统“风水”理念历经几千年的封建社会流传至今，注定存在着一些封建的、迷信的、非科学的因素，是我们在学习研究传统风水理论时必须要剔除的。如此，才能真正弘扬中华民族传统文化，努力释放我们民族传统文化中的正能量。