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《易经》中“风水”的本源 |
发布日期:2024-10-10 09:10:28 |
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风水”的本源是什么?当你明白了《易经》中“风水”的本源,也就了解了“风水”的所谓奥秘,你就可以辨识什么是真风水、什么是假风水,就可以防止被人忽悠、防止上当受骗。
【1】
《易经》中的“风水”
孔子在《易经·系辞传》下篇里讲到:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸大壮。”就是说,上古时期,人们居住在洞穴里,且主要生活在野外;后来的圣人改变了方式,建造了宫殿和房屋,上面有栋梁,下面有椽子和屋檐,坚固而又结实,能够有效地抵挡风雨、保证生存安全;之所以采用这种方式,是因为受到了“大壮卦”的启发。
那么大壮卦是什么情形呢?《易经》第三十四卦即大壮卦,上下看,其下卦是乾卦,卦象为天;上卦是震卦,卦象为雷,故称“雷天大壮”。其意象为天上雷鸣,雷声宏大,阳气盛壮,又大又壮,刚性十足,是故“大壮”。综合看,上面两个阴爻,代表着风雨来临;下面四个阳爻代表阳气壮大,坚固结实;给人们的感觉就是,坚固结实的房屋能够抵挡疾风暴雨。
按照孔子《系辞传》的讲述,后世圣人正是受到大壮卦的启迪,所以从上古时期的“穴居”转变为建造“宫室”、以抵挡风雨的侵害,这其实就是早期阳宅“风水”的基本理念。
《庄子·盗跖》记载:“且吾闻之,古者禽兽多而人少,于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗,暮栖木上,故命之曰有巢氏之民。”《韩非子·五蠹》载:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏。”
以上记载表明,古时人们为了躲避“禽兽虫蛇”之害,于是便“构木为巢”而出现“巢居”,这同样是生存与安全的需要。
可见,不论是“穴居”“巢居”,还是建造“宫室”,古人优先考虑的因素,都是人的生存与安全。
然而,从“穴居”“巢居”转变为建造“宫室”,则体现了古人在居住方式和居住环境的选择上,有了自己的经验积累和思想理念,在满足生存与安全需要的同时,也开始考虑到居住条件的舒适性,以及居住环境的便利性等等。
《淮南子·本训经》有云:“古者明堂之制,下之润湿,弗能及也,;上之雾露,弗能入也;四方之风,弗能袭也。”这说明,古人对于居住条件的要求,除了具有安全防护功能,还要能够防潮湿、防雾气露水、防寒气侵袭等等。这便是古人“风水”理念不断发展的具体体现。
《易经》中还有一卦也与“风水”有关,这就是“大过卦”。《系辞传》曰:“古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数。后世圣人易之以棺椁,盖取诸大过。”意思是说,古时候办理丧葬之事,是用厚厚的柴草覆盖尸体,埋葬在田野中,不聚土为坟,不设立任何标志,丧事期限也没有固定的时日;后世圣人改变了这种方式,使用棺椁埋葬去世的人,这是受到了“大过卦”给予的启示。
那么“大过卦”又是什么情形呢?《易经》中第二十八卦即大过卦,上下看,下卦是巽,卦象为风;上卦是兑,卦象为泽,故称泽风大过。整体上看,最底下是一个阴爻,最上面是一个阴爻,中间是四个阳爻。其中,最中间的两个阳爻,就相当于“棺”,向外两个阳爻就相当于“椁”,上下两个阴爻就相当于棺椁的底下是土、棺椁的上面也是土。这就是早期阴宅风水的基本逻辑。
【2】
“风水”与环境
透过《易经》中的“风水”,咱们对于“风水”的源头,以及“风水”是什么,应该就有了一个基本的了解和认知。
村居:背山面水
简单地说,“风水”就是环境。住宅风水,就是人们对于居住环境、居住条件、居室布局等进行选择和安排的一种实践认识和经验积累。
起源于《易经》的“风水”理念,经过历朝历代先人们的不断发展和“演义”,已经形成了完整的风水学理论体系。在这个“风水学”体系中,尽管门派之间“数术”有别、方式有异,但对于“风水”与环境的关系、人与环境的关系,以及“风水”对于人的重要性、和谐性、统一性认知,大概率在思想认识上是“和合”一致的。
在“风水”与环境的关系中,人乃是环境认知的主体。老子曰:人法地,地法天,天法道,道法自然。天地人形成一个不可分割的整体,其相互影响、相互作用,共同演绎出自然界的美丽画卷,这正是人与自然环境相统一的核心理念。归结到一点,天地人和谐统一,这就是“人”居其中的最好的“风水”。
【3】
科学“风水”非鬼神
随着社会的发展进步,人们的生活水平不断提高,从而对于自身居住环境和居住条件的质量要求也在不断提升。通常,人们在建房、购房、房屋装修、新房入住等等时机,都会有一种求吉避凶、趋利避害的心理驱使,讲究“风水”、关注“风水”等理念和认知,也就自然而然地进入到我们的生活里。
八达岭长城
但现实中,一些所谓的“风水师”却以风水之名、行骗术之实,有的故弄玄虚、云山雾罩地乱讲一通,让你花钱“消灾”;有的烧香烧纸、装神弄鬼地鼓噪一气,让你支付“香火”钱了事;还有的对“风水学”理论一知半解、夸夸其谈,目的是为了推销所谓的“风水物品”。
应当说,各种“风水”上的江湖骗术,都不同程度地影响着人们对于传统风水的正确认知。
我国传统风水学几千年经久不衰,自有其存在的历史价值和现实意义。比如,在建筑风水中,对于建筑房屋的环境选择、建筑结构、房屋朝向、采光、通风、房屋布置等等方面的考虑,都体现了我们民族几千年建筑实践经验的智慧与总结,既符合现代建筑学理念,也符合人们的实际生活需要。
同时,我国传统“风水”理念历经几千年的封建社会流传至今,注定存在着一些封建的、迷信的、非科学的因素,是我们在学习研究传统风水理论时必须要剔除的。如此,才能真正弘扬中华民族传统文化,努力释放我们民族传统文化中的正能量。
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